小说“陶登军事事务” - 从“精神之家”中了解

小说“陶登军事事务” - 从“精神血统”中了解该国的英雄■吉尼·作家陈·廷格（Chen Tingingou）创作了小说《陶登军事事务》（Taocun Sorival Erivilal Eversect士兵的生命和精神地图的轨迹在火药与和平的继任者中具有“朴素精神”的基因，该基因显示了革命士兵与这片土地之间的血迹。在叙事结构方面，作者利用跨越螺旋的时间和空间来允许过去和现在的pand继续与叙事相撞，从而形成了艺术的独特效果。例如，与两代人的人类乡村人民一起在陆军后向军队报告的情节安排突出显示这种效果。当道希（Tao Zaishi）和张·卢祖（Zhang Luzhou）完成对新兵的培训并在军队中报告时，他们明智地避免了日本恶魔及其绿色纱布帐篷，并在卫生部村的一条河中看到了部队所在的河流。目前，他们突然发现“一个军事帐篷是在河边约150米处建立的。帐篷外是日本军官，旁边有两个人拿着枪。”团队负责人Wu Ligeng小声说：“不，敌人必须收到信息并准备攻击成谷村。我们必须摧毁敌人的企图，而不会让他们成功。”因此，两名“新兵”结束了新兵的培训，对新兵进行了训练，这在他们生活中经历了第一次实时战斗，并清除了敌人。在这一点上，这部小说还没有继续描述陶齐希（Tao Zaishi）和其他人如何向军队报告并受到军队的称赞。相反，他们转过笔扬瓦，and others began the military journey in 1972: "Ever since the truck tank began, they have given themselves to the army and the country. Of course, they felt a little sad about removing their homes and relatives, and they were also cautious for the upcoming military life ... After the tank tank came to Shijiazhuang, they finally killed the car and food if it was Tao Zaishi who was shutdGreen gauze tent, which hides from Japanese devils, or people who带一个令人惊讶的卡车，它们都朝着相同的方向朝着同一单位 - “第861团”。军事与土地精神之间的联系。像从河北中部挖的农作物一样 - 根和胡须，空中生长的固执。例如，他是陶肯小学的老师，第一家陶登在诺贝拉（Nobela）的军队中首次加入。当他向三名学生告别时，他的话指出，他想在日本加入军队时要在日本战斗：“东北，中国东北几乎消失了，朝安格·凯·希克（Chiang Kai-Shek）仍然没有反对！中国的一半的孩子们倒下了！这是反日本战争！对于中央的人们而言，五月的情感是作为几代人进入坎波尔人的精神的根源在老师的老师采访了这个典型的场景之后，吴体团的nts几乎没有恢复他们的话语，使人类村庄的三个少年的形象更加结束，他们仍然在人群中。终于走到反日战争的前线。 picknames：男人的家庭狗，咬住石头，李家庭熊以及猛击农民的现实，同志大喊“夜晚是黑人介绍”（昨晚）揭示了生与死的方法。在“我远离山脉和河流的地方，我仍然听到小麦耳朵的香气。我不是赞美我的Yuanxi，我生活在我这个时代的云层和水中”；它具有当地文学的精致美和方言的生动力量。不同的语言显示了其他地方捍卫自己的儿子和依附在土地上的孩子。人物的内在世界通过“说出他们的目标”成为战争的战争烟雾的技术宣布杀害敌人和苏尔这个国家；当人失败，冷静和不间断而没有战斗时。”这种精神是，陶登的祖先在挣扎时面对最残酷的敌人。小说的结尾是陶齐希（Tao Zaishi），“从死里死”的老英雄返回村庄“群众站在村庄，没有动员或组织，男人村庄是空的，村民的男人，女人，女人，孩子和成年人也急着要在村庄的孙子中看到一个村庄的村庄，但要努力地努力地努力努力。到村庄，向老英雄致敬的最高方式，以及对普林扬人民骨头的信仰的延续：“我们村庄的舒兹已成为营长，Beitu的Erguzi家族毕业于军事学院，并成为参谋长，Wen Liang的儿子也参加了军事游行，两个孩子也在Charget，也在祖里伊（Zhurihe）的非官方官员。另一代人乡村人走进了我们的军队，我们会发现许多有关人类士兵村的故事。 Taocun是他们的“精神人士”。他们的精神可以世代相传，总是年轻而热。